清代有人诗曰：“樱桃桑(sāng)椹与菖屈子祠是全国(guó)重(zhòng)点(diǎn)文物保护单(dān)位，始(shǐ)建于汉代，清乾隆十九年迁建至玉笥山上。屈(qū)子祠今存建筑有正(zhèng)殿、信芳亭、屈子祠(cí)碑等(děng)。 正殿(diàn)为砖木结(jié)构，单(dān)层单檐，青砖砌墙，黄琉璃(lí)瓦覆顶，风格古朴秀(xiù)雅，全殿三进，中、后两进间(jiān)置(zhì)一过(guò)亭，前后左右各设(shè)一天井(jǐng)。 祠(cí)内有多株桂(guì)树，树龄都(dōu)在300年以上，每逢中(zhōng)秋节，黄、白花盛开，馨(xīn)香四溢，令人陶醉。蒲，更(gèng)买雄(xióng)黄(huáng)酒(jiǔ)一壶。”这是一个(gè)很实在很物质的(de)诗人。再来看看老舍先生早(zǎo)年写的一首端午诗，深夜(yè)禁用直(zhí)播app软(ruǎn)件其境界就迥(jiǒng)然不同：“端午(wǔ)偏七界传(chuán)说(shuō)后传逢风雨狂，村童仍着(zhe)旧衣裳；有(yǒu)客同心当骨(gǔ)肉，无钱买(mǎi)酒卖文章……”前者(zhě)仅仅看(kàn)到了物质，后者却凸显出情感(gǎn)；前者仅仅写了(le)民(mín)俗(sú)，后(hòu)者由却由民俗(sú)引出对民(mín)生的关照。

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